间尝居今稽古，知欧苏亡族谱，柳氏之家法，王氏之宗约，虽连篇累牍，万语千言而要，均不外乎考世系，明世录。何也，吏考世系则大宗、小宗、亲疏、远近毋相紊乱；明世录则左昭、右穆，长幼、尊卑毋稍差池。我五经公四传埙，埙生珊、毗、瑚三房。珊祖往广，睽违两省，代远年洇，世系、世录均无所考。惟毗祖传至扶村基祖京公，瑚祖传至排楼下、白竹、桃坪等处。基祖衍公自砀山迁卢阳江右而履斯土也，某祖传某脉、某孙系，某支、某祖居某，世某，孙属某行，前辈老成户长，已于谱内载之详矣。然往者不谏，来者可追。客岁戊午夹钟翔十祀祭，瑚房族长光堂倡议合修，嗣后寄函、设席，邀众至家，联名立约，两房合修，是和宗睦族之美举也。众蒙其雅意而许诺、又出缘谱、募捐，人人以为珠联璧合矣。窃合修则必世系同原一本，无错无差，世录则必平辈同行，不卑不亢。奈秋菊春桃时来迟早。毗祖子孙如经霜桃李，萌芽稍迟，世录排来则少数世；瑚祖子孙如向阳花木，萌叶则早，世录排来则多数世。且毗祖房以五经公为一世，瑚祖房以衍祖为一世，上下相悬，固以信徙什陌千万矣。子比而同之是何异，不揣其本而齐其末，使方寸之木而高岑楼乎？余众不敢抑祖辈而列孙行合修。工竣呼？尊呼？卑率由旧章各房各订，免致伤和戾气，水火参商。犹是肃肃雍雍，亲亲长长，一团和气之，古风也余也。老耄无能，未尝学问，厚颜同众勉举庚子年末。合族之前后、生娶殁葬年月日时、坟墓坵圩坐山所向、老寿幼延、诗序匾联、懿行嘉言、忠孝廉洁，一一而笔书之。不攀他宗之假誉，以掩本宗之真；不射他族之虚声，以饰本族之实。倘有舛错祈诸识者而郢斫之。庶无见笑于大方无贻识于上达耳。是为疏。

                           时民国八年岁次己未桂月上浣 谷旦
                              远孙西垣 同众 疏